CRESTINISM PAGAN? O explorare a originilor practicilor bisericii

  • Taxă unică de livrare: 16 lei.
  • Livrare gratuită: pentru comenzi de minim 150 lei
  • Expediere rapidă: maxim 24 h lucrătoare
  • Suport dedicat: Suntem disponibili oricând pe whatsapp, messenger sau e-mail

Descriere

OARE CEEA CE FACEM LA BISERICA ESTE CONFORM NOULUI TESTAMENT?

De ce predica pastorul la fiecare serviciu divin?

De ce par serviciile divine atat de asemanatoare intre ele, saptamana de saptamana?

De ce sta adunarea pasiva in banci?

Nu esti sigur asupra raspunsului? Cartea aceasta avanseaza o ipoteza tulburatoare: CEA MAI MARE PARTE DIN CEEA CE

FAC CRESTINII DE AZI LA BISERICA SAPTAMANA DE SAPTAMANA ISI ARE RADACINA NU IN NOUL TESTAMENT, CI

IN CULTURA SI RITUALURILE PAGANE CARE AU PATRUNS IN BISERICA LA MULTA VREME DUPA MOARTEA

APOSTOLILOR. Autorii Frank Viola si George Barna aduc in sprijinul tezei lor dovezi istorice riguroase si extensive note de

subsol prin care ne documenteaza originile adevarate ale practicilor bisericii crestine moderne.

In acest proces, autorii identifica problemele care apar atunci cand biserica functioneaza mai degraba ca o societate

comerciala decat ca un organism viu, asa cum a fost creata sa fie. Pus in fata planului revolutionar al lui Hristos pentru

biserica Sa — acela ca El sa fie capul unui trup deplin functional in care toti credinciosii joaca un rol activ — va trebui sa decizi

daca vei mai practica viata bisericeasca asa cum o faci astazi.

SEPARAREA ADEVARULUI DE TRADITIE

Multi crestini considera ca practicile bisericii lor sunt indiscutabil inradacinate in Scriptura. Cu toate acestea, practicile

respective difera foarte mult de cele ale bisericii primului secol. Din Noul Testament nu lipsesc marturiile cu privire la

exprimarea libera a realitatii locuirii lui Hristos in biserica primara de asa maniera incat aceasta a zguduit lumea primului

secol.

Vremurile s-au schimbat. “Crestinism pagan?” ne conduce intr-o fascinanta calatorie prin istoria bisericii, revelandu-ne

un adevar deopotriva suprinzator si nelinistitor: multe dintre traditiile indragite de noi si acceptate in prezent isi au originea nu

in Noul Testament, ci in practicile pagane. Una dintre consecintele cele mai ingrijoratoare ale acestui fapt este efectul pe care

realitatea la care ne referim il are asupra credinciosilor obisnuiti: din expresii vii ale slavei si puterii lui Hristos, acestia devin

simpli observatori pasivi. Daca iti doresti ca aceasta tendinta sa se inverseze, citeste “Crestinism pagan?”… o carte ce

examineaza si pune sub semnul intrebarii fiecare aspect al experientei noastre bisericesti din prezent.

FRANK VIOLA este o voce influenta a miscarii contemporane a bisericilor in case. De douazeci de ani, el ia parte la intruniri

ale bisericilor organice de pe tot cuprinsul Statelor Unite. Frank este autorul a opt carti revolutionare despre restaurarea

radicala a bisericii, printre care “Reimagining Church”, “God’s Ultimate Passion” si “The Untold Story of the New Testament

Church”. Frank este recunoscut pe plan national ca o persoana cu expertiza in noile orientari ale bisericii. El conferentiaza pe

teme de traire a unei vieti crestine autentice si este implicat in mod activ in plantarea de biserici dupa modelul Noului

Testament. Site-ul sau, www.frankviola.com, contine un mare numar de resurse gratuite destinate sa imbogateasca viata

spirituala a poporului lui Dumnezeu. Frank si familia lui locuiesc in Gainesville, Florida.

GEORGE BARNA este presedintele Good News Holding, o companie de multimedia din Los Angeles, producatoare de

filme, programe de televiziune si alte materiale media. El este de asemenea si fondatorul si directorul The Barna Group, o

companie de resurse si cercetare cu sediul in Ventura, California, avand clienti din diverse domenii de activitate, de la Billy

Graham Evangelistic Association si Focus on the Family pana la mari corporatii, precum Ford si Walt Disney, dar si U.S.

Navy si U.S. Army. Pana in prezent, George Barna a scris 39 de carti, printre care “Revolution”, “Revolutionary Parenting”,

“Transforming Children into Spiritual Champions”, “The Frog in the Kettle” si “The Power of Vision”. Este recunoscut drept

“cea mai citata persoana din biserica crestina de azi”, fiind considerat unul dintre cei mai influenti lideri ai ei. George este

stabilit impreuna cu sotia sa, Nancy, si cu cele trei fiice ale lor, Samantha, Corban si Christine, in California de Sud.

RECOMANDARI

Cei mai multi crestini contemporani nu stiu cum a ajuns biserica in starea in care se afla ea astazi si nici in ce masura

practicile curente ale bisericii sunt rezultatul acumularii de traditii cu prea putine radacini in Scriptura sau chiar fara nicio astfel

de radacina. Cartea aceasta face un serviciu util de indepartare a straturilor de traditie, aratand care sunt originile unei parti

insemnate din ceea ce numim astazi “biserica”. Crestinii care doresc sa fie fideli Bibliei, indiferent de traditia

denominationala si biserica din care fac parte, pot invata si beneficia de pe urma lecturii acestei carti.

– DR. HOWARD SNYDER

Profesor de istorie si teologia misiunii, Asbury Theological Seminary; autor a paisprezece carti, printre care “The

Community of the King”

“Crestinism pagan?” contine o larga varietate de informatii istorice interesante si utile, necunoscute pana acum celor mai

multi dintre crestini sau necrestini. Cartea identifica — in parte sau in intregime — originile pagane ale multora dintre practicile

bisericesti curente, indicand si care dintre acestea sunt imprumutate din iudaismul antic sau, in unele cazuri, din traditii mai

apropiate de zilele noastre.

– DR. ROBERT BANKS

Teolog si cercetator al Noului Testament; autor al cartilor “Paul’s Idea of Community” si “Reenvisioning Theological

Education”

De ce facem ce facem in biserica? Cei mai multi dintre noi par sa presupuna ca practicile noastre religioase isi au originea

in biserica primului secol. Nu este insa asa. Lucrurile la care tinem — cladirea de biserica in care ne adunam, amvonul, masa

de impartasanie, pastorul, serviciul divin etc. — erau cu totul necunoscute in bisericile infiintate de Pavel. “Crestinism pagan?”

analizeaza principalele noastre traditii bisericesti si ne arata cand si cum au aparut acestea, dupa o lunga perioada de la

apostoli. Nu v-ati intrebat niciodata de ce se imbraca oamenii cu hainele cele mai bune cand merg la biserica duminica

dimineata? “Crestinism pagan?” ne dezvaluie raspunsul la aceasta intrebare si la multe altele asemenea ce se contureaza in

subconstientul multora dintre noi. Lectura acestei carti iti va deschide ochii sa vezi ca “imparatul eclesial” e de fapt dezbracat.

— DR. JON ZENS

Editor la Searching Together

“Crestinism pagan?” este o carte importanta ce demonstreaza ca multe dintre practicile vietii bisericii, ale slujirii si structurii

bisericesti contemporane au prea putin sau nu au deloc temei biblic, fiind de fapt inspirate dintr-o mare varietate de traditii si

idei necrestine, cele mai multe dintre acestea fiind daunatoare vietii si cresterii crestine. Pe multi cititori cartea aceasta ii va

intriga, dar toti cei preocupati de viitorul bisericii ar trebui sa o citeasca.

— DAVE NORRINGTON

Conferentiar de studii religioase la Colegiul Blackpool and the Flyde; autor al cartii “To Preach or Not to Preach?”

“Crestinism pagan?” ne arata, documentat, care sunt domeniile in care biserica zilelor noastre incalca principiile biblice. S-ar

putea sa fii de acord sau nu cu concluziile autorilor, insa nu vei putea respinge documentele pe care ei le ofera pentru a-si

sustine punctul de vedere. Cartea de fata este o lucrare de nivel academic, concluziile la care ajunge fiind explozive. In

special pentru aceia dintre noi care facem parte din miscarea contemporana a bisericilor-celule, aceasta lucrare este o

unealta valoroasa in efortul de redefinire a termenului ekklesia.

— DR. RALPH W. NEIGHBOUR

Autor al cartii “Where Do We Go from Here?”

Oricine este interesat de inchinarea bisericii din Noul Testament si de modificarile pe care aceasta inchinare le-a suferit de-a

lungul secolelor va gasi cartea “Crestinism pagan?” ca fiind deosebit de utila. Pozitia autorilor este clara si foarte bine

documentata.

— DR. GRAYDON F. SNYDER

Profesor de Noul Testament la Chicago Theological Seminary; autor al cartii “Ante Pacem: Archeological Evidence of

Church Life before Constantine”

CUPRINS

Multumiri

Prefata de Frank Viola

Introducere de George Barna: “Ce s-a intamplat cu biserica?”

capitolul unu

Chiar facem totul conform Noului Testament?

capitolul doi

Cladirea de biserica: Mostenirea complexului edificiului

capitolul trei

Ordinea inchinarii: Dimineti de duminica fixate in beton

capitolul patru

Predica: Vaca sacra a protestantismului

capitolul cinci

Pastorul: Obstacol in calea functionarii bisericii ca trup al lui Hristos

capitolul sase

Costumele de duminica dimineata: Ascunderea problemei

capitolul sapte

Liderii muzicali: Clerici pentru muzica

capitolul opt

Zeciuiala si salariile clerului: Chestiunea sensibila a portofelului

capitolul noua

Botezul si Cina Domnului: Diluarea sacramentelor

capitolul zece

Educatia crestina: Umflarea capului

capitolul unsprezece

O abordare diferita a Noului Testament: Biblia nu este un joc de puzzle

capitolul doisprezece

O alta perspectiva asupra Mantuitorului: Isus, Revolutionarul

Postfata: Pasul urmator

Ganduri de incheiere: Intrebari si raspunsuri cu Frank Viola si George Barna

Rezumat de origini

Figuri-cheie din istoria bisericii

Bibliografie

Despre autori

PREFATA de FRANK VIOLA

In perioada in care Domnul Isus Hristos a umblat pe pamant, cea mai mare opozitie a intampinat-o din partea principalelor

partide religioase ale vremii: al fariseilor si al saducheilor.

Fariseii adaugau la Sfintele Scripturi. Ei respectau legea lui Dumnezeu asa cum o interpretau si aplicau carturarii,

expertii in lege care traiau o viata disciplinata si pioasa. Ca interpreti oficiali ai Cuvantului lui Dumnezeu, fariseii aveau putere

sa creeze traditie. Ei au adaugat la Cuvantul lui Dumnezeu un mare numar de legi omenesti ce s-au transmis generatiilor

urmatoare. Aceasta colectie de obiceiuri respectate in timp, deseori denumite “traditia batranilor”, ajunsese sa fie

considerata ca avand acelasi rang cu Sfanta Scriptura.

Eroarea saducheilor era in sens invers. Ei eliminasera segmente intregi din Scriptura — considerand ca numai Legea lui

Moise era vrednica de a fi respectata. (Saducheii negau existenta duhurilor, a ingerilor, a sufletului, precum si invierea si viata

de dupa moarte.)

Prin urmare, nu e de mirare ca atunci cand Domnul Isus si-a inceput lucrarea, autoritatea Sa a fost vehement contestata

(vezi Marcu 11:28). El nu se potrivea in niciunul din tiparele religioase ale vremii. In consecinta, Isus a fost privit cu suspiciune

atat de partida fariseilor cat si de cea a saducheilor. N-a durat mult pana cand aceasta suspiciune s-a transformat in ostilitate

si atat fariseii cat si saducheii au inceput sa caute acuzatii care, in cele din urma, au dus la omorarea Fiului lui Dumnezeu.

Astazi, istoria se repeta. Crestinii contemporani au cazut atat in eroarea fariseilor, cat si in cea a saducheilor.
In primul rand, crestinismul contemporan se face vinovat de eroarea fariseilor. Altfel spus, acest crestinism a adaugat la

Cuvantul lui Dumnezeu o multime de traditii nascocite de oameni, traditii care au suprimat conducerea vie, functionala a lui

Isus Hristos in biserica Sa.

In al doilea rand, in traditia saducheilor, acelasi crestinism
contemporan a indepartat din peisajul crestin al zilelor noastre
majoritatea practicilor bisericii primare. Din fericire, astfel de practici sunt reintegrate, e drept, la o scara mai mica, de catre

cativa temerari care si-au asumat inspaimantatorul pas al parasirii taberei confortabile a crestinismului institutional.

Cu toate acestea, atat fariseii cat si saducheii ne invata o lectie adesea ignorata: este daunator sa diluezi autoritatea

Cuvantului lui Dumnezeu atat prin omitere cat si prin adaugare. Incalcam Scriptura prin ingroparea ei sub un munte de traditii

omenesti tot atat de mult pe cat o facem cand ii ignoram principiile.

Dumnezeu nu tace cand e vorba de principiile ce guverneaza practicile bisericii Sale. Dati-mi voie sa explic punand

cateva intrebari: Unde gasim instructiuni pentru viata crestina? Care este modelul nostru ca sa intelegem ce este un crestin,

in primul rand? Nu se gaseste acest model in viata lui Isus Hristos, asa cum e infatisata aceasta in Noul Testament? Sau l-am

imprumutat de altundeva? Poate de la vreun filozof pagan?

Putini crestini ar pune la indoiala faptul ca Isus Hristos, asa cum e prezentat in Noul Testament, este modelul de viata

crestina. Isus Hristos este viata crestina. In acelasi fel, dupa ce Isus Hristos a inviat din morti si S-a inaltat la cer, a dat nastere

bisericii Sale. Acea biserica a fost El Insusi intr-o forma diferita. Acesta este sensul expresiei “trupul lui Hristos”.

In consecinta, in Noul Testament avem geneza bisericii. Credinta mea este ca biserica primului secol era biserica in

forma sa pura, inainte de a fi alterata sau corupta. Aceasta nu inseamna ca biserica primara nu avea probleme — epistolele

lui Pavel ne spun ca avea. Conflicte de felul celor la care se refera Pavel sunt inevitabile cand oameni afectati de pacat cauta

sa faca parte dintr-o comunitate strans unita. Biserica primului secol era o entitate organica. Era un organism viu ce respira si

se exprima cu totul diferit de biserica institutionala de astazi. Modul acesta de exprimare, care il implica sub aspect functional

pe fiecare membru al bisericii, Il revela pe Isus Hristos pe pamant. In aceasta carte intentionam sa aratam ca acel organism

era strain de multe din practicile pe care le imbratisam astazi.

Practicile bisericii primului secol erau expresia naturala si spontana a vietii divine ce locuia in primii crestini. Acele

practici erau solid inradacinate in principiile si invataturile vesnice ale Noului Testament. Prin contrast, un mare numar de

practici din multe biserici contemporane se afla in conflict cu acele principii si invataturi biblice. Daca sapam mai adanc, vom

fi nevoiti sa ne intrebam: De unde au aparut aceste practici ale bisericii contemporane? Raspunsul este tulburator: cele mai

multe dintre ele au fost imprumutate din cultura pagana. O astfel de afirmatie scurtcircuiteaza mintile multor crestini, dar este

un fapt istoric perfect adevarat, asa cum va demonstra aceasta carte.

Prin urmare, ceea ce sustinem noi este ca, din perspectiva teologica, istorica si practica, biserica primului secol

reprezinta cel mai bine visul lui Dumnezeu… acea comunitate preaiubita pe care El isi doreste sa o creeze si sa o re-creeze

cu fiecare capitol al istoriei umanitatii. Biserica primului secol ne arata cum este exprimata viata lui Dumnezeu cand un grup

de oameni incep sa o traiasca laolalta.

Mai mult, propria mea experienta cu bisericile organice confirma aceasta descoperire. (O biserica organica este pur si

simplu o biserica nascuta din viata spirituala si nu o constructie a institutiilor umane tinuta laolalta de programe religioase.

Bisericile organice sunt caracterizate de calauzirea Duhului, de o participare deschisa tuturor si de conducere nonierarhica.

O astfel de biserica se afla in contrast categoric cu biserica institutionalizata, condusa de lucratori ordinati.) Din experienta pe

care am avut-o in Statele Unite si in afara Statelor Unite, va pot spune ca ori de cate ori un grup de crestini incepe sa urmeze

viata Domnului Isus care locuieste in ei si in adunarea lor, caracteristicile extraordinare ale bisericii primului secol sunt

reeditate spontan, apar in mod natural.

Acest lucru se intampla pentru ca biserica este un organism. Altfel spus, ADN-ul ei va produce intotdeauna aceste

caracteristici daca este lasata sa se dezvolte natural. Fara indoiala, intre bisericile organice exista si diferente, in functie de

cultura in care opereaza, dar daca biserica urmeaza viata lui Dumnezeu care locuieste in ea, nu va produce niciodata acele

practici nescripturale la care se refera aceasta carte. Aceste practici sunt elemente straine pe care poporul lui Dumnezeu le-a

adoptat de la popoarele pagane in mijlocul carora a trait, inca din secolul al patrulea. Ele au fost imbratisate, botezate si

numite “crestine”. Iata de ce a ajuns biserica, poporul lui Dumnezeu, in starea in care se afla azi, poticnita in tot felul de

diviziuni, lupte pentru putere, pasivitate si lipsa de schimbare.

Pe scurt, aceasta carte isi propune sa demaste traditiile adaugate la voia lui Dumnezeu pentru biserica Sa. Motivul

pentru care am scris-o este unul simplu: cautam sa indepartam umplutura cea multa, pentru a face loc Domnului Isus Hristos

ca sa fie capul deplin functional al bisericii Sale.

Facem de asemenea o afirmatie care pe multi ii va scandaliza: biserica, in forma ei contemporana institutionalizata, nu

are niciun drept biblic ori istoric sa functioneze asa cum o face. Aceasta afirmatie, bineinteles, reflecta convingerea noastra

intima bazata pe dovezile istorice pe care le vom prezenta in aceasta carte. Ramane la latitudinea cititorului sa decida daca

afirmatia noastra este valida sau nu.

Aceasta lucrare nu se adreseaza savantilor, prin urmare nu este in niciun caz exhaustiva. O cercetare riguroasa a

originilor practicilor bisericii contemporane ar umple volume intregi, care insa nu ar fi citite de foarte multi oameni. Cu toate

ca acesta este un singur volum, el cuprinde foarte multa documentare istorica. Totusi, aceasta carte nu exploreaza fiecare

informatie istorica, ci se focalizeaza pe cautarea originilor practicilor ce definesc crestinismul evanghelic al zilelor noastre.

Intrucat intelegerea radacinilor practicilor bisericii crestine este atat de importanta, dorim ca aceasta carte sa fie citita de

fiecare crestin care stie sa citeasca. Din acest motiv am ales sa nu adoptam un limbaj prea academic, ci unul accesibil

tuturor.

In acelasi timp, pe parcursul fiecarui capitol apar note de subsol ce contin detalii si surse bibliografice. Crestinii cu

aplecare spre reflectie si care doresc sa verifice afirmatiile noastre si sa dobandeasca o intelegere mai profunda a

subiectelor tratate au la dispozitie aceste note de subsol. Cei carora le pasa mai putin de astfel de detalii le pot ignora. De

asemenea, notele de subsol dovedesc sau clarifica afirmatii ce pot fi lesne intelese gresit.

In sfarsit, sunt incantat ca am lucrat cu George Barna la aceasta editie revizuita. Neobisnuitul fler pentru cercetare

accesibila al lui George confera o mai mare forta acestei lucrari.

Pe scurt, aceasta carte demonstreaza, dincolo de orice disputa, ca aceia care au parasit turma crestinismului

institutional pentru a fi parte a unei biserici organice au un drept istoric de a exista — intrucat istoria demonstreaza ca multe

practici ale bisericii institutionale nu-si au radacina in Scriptura.

Gainesville, Florida

Iunie 2007

INTRODUCERE de GEORGE BARNA

CE S-A INTAMPLAT CU BISERICA?

“Probabil nu exista nimic mai rau decat sa ajungi in varful scarii si sa descoperi ca nu ai proptit-o de peretele de care

trebuia.”

— Joseph Campbell, scriitor american din secolul al douazecilea

Traim in mijlocul unei revolutii tacute a credintei. Milioane de crestini din intreaga lume parasesc vechiul mod acceptat de a

“face biserica” in favoarea unei abordari chiar si mai vechi. Aceasta abordare mai veche este inradacinata in Sfanta

Scriptura si in principiile eterne ale Dumnezeului celui viu. In consecinta, motivatia acestei tranzitii de la vechi la si mai vechi

nu este simpla reconectare cu istoria sau o revendicare a propriilor origini, ci e nascuta din dorinta de intoarcere la Domnul

cu autenticitate si plinatate. Este un impuls puternic de reconectare cu El prin Cuvantul lui Dumnezeu, Imparatia lui Dumnezeu

si Duhul lui Dumnezeu.

Aspiratia acestor revolutionari nu trebuie pusa sub semnul intrebarii. Exista dovezi clare ca ei Il cauta cu sinceritate pe

Dumnezeu, au o pasiune pentru a fi credinciosi fata de Cuvantul Lui si pentru a fi cat mai in acord cu calauzirea Lui. Doresc

cu ardoare ca relatia lor cu Domnul sa fie prioritatea lor numarul unu in viata. Sunt satui de institutii, denominatii si rutina,

pentru ca toate acestea stau in calea unei legaturi care sa rezoneze cu El. Sunt obositi de programe nesfarsite care nu

reusesc sa faciliteze transformarea. Sunt satui sa fie trimisi sa completeze formulare, angajamente, sa memoreze pasaje

biblice si sa se angajeze in practici simpliste ce nu-i apropie de prezenta lui Dumnezeu.

Acestia sunt poporul care a experimentat realitatea initiala a legaturii autentice cu Dumnezeu. Ei nu mai pot suferi

plictiseala spirituala oferita de biserici si alte institutii religioase, chiar daca bine intentionate. Dumnezeu ii asteapta. Ei Il

doresc. Nu mai exista scuze.

Insa aceasta revolutie a credintei sta sub semnul intrebarii. Cei implicati in ea stiu ce parasesc — forme de credinta fara

viata. Insa spre ce se indreapta? Spre biserici in case, misiuni in piete, biserici in spatiul cibernetic, intruniri de inchinare ale

comunitatilor independente. Toate aceste forme de biserica sunt interesante, inspiratoare, dar reprezinta ele cu adevarat un

pas semnificativ spre scopul cel mai inalt al lui Dumnezeu? Sau ne aflam in fata aceluiasi continut prezentat sub forma

diferita? Joaca acesti oameni aceleasi roluri, doar ca sub alta masca? Sa fie ei atat de obsedati de schimbare cu orice pret

incat sa fi uitat ca biserica are de-a face cu transformarea, nu doar cu simpla schimbare?

In lupta noastra cu aceste intrebari, avem multe de invatat din istoria poporului lui Dumnezeu. Ca urmasi ai lui Hristos,

apreciem istorisirile pe care ni le-a lasat Dumnezeu in Cuvantul Sau. Descoperim multe despre Dumnezeu, viata, cultura si

chiar despre noi insine, daca urmarim calatoria poporului lui Dumnezeu atat in Vechiul cat si in Noul Testament. Ganditi-va

numai cate avem de invatat de la Moise si din calatoria lui Israel spre Tara Promisa. Sau din invatamintele castigate atat de

greu de catre David in ascensiunea sa de la pastoritul de oi la tronul lui Israel. Sau din angajamentul ucenicilor care si-au

lasat indeletnicirile ca sa-L urmeze pe Isus, chiar pana la moarte de martir. In acelasi fel, multe se pot invata urmarind

stradaniile primilor crestini — stramosii nostri pe linie cronologica, dar si din punct de vedere spiritual — de a fi adevarata

biserica rascumparata de Hristos cu sangele Sau.

Ce stiu insa crestinii moderni si postmoderni despre istoria bisericii, care sa le fie de folos in modelarea tentativelor

contemporane de cinstire a lui Dumnezeu si de a fi biserica? Se pare ca mai nimic. Si aici avem o problema. Istoricii au

obiceiul sa spuna ca daca nu invatam din istorie suntem condamnati s-o repetam. Exista numeroase dovezi in sprijinul

acestui avertisment. Si totusi, noi persistam in eforturile noastre bine intentionate dar ignorante de rafinare a vietii.

Evolutia recenta a bisericii din America este un exemplu semnificativ in acest sens. Principalele schimbari in practica

spirituala din ultima jumatate de secol au fost in general doar cosmetizari. Sa enumeram cateva — megabiserici, biserici

orientate spre cei din afara zidurilor lor, misiuni in campusuri, scoli biblice de vacanta, biserici pentru copii, misiuni ce se

adreseaza grupelor de afinitati (cum ar fi persoane necasatorite, celibatari, tineri casatoriti), muzica de inchinare

contemporana, sisteme de proiectie pe ecrane mari, darnicie cu destinatie specifica, grupe-celula, site-uri ce ofera predici

sau schite de predici pentru a fi descarcate, grupuri Alfa. Toate acestea sunt incercari de adoptare a strategiilor de marketing

in efectuarea acelorasi activitati, dar in moduri si locuri diferite sau pentru un anumit segment de populatie agregata. Oricare

ar fi dificultatile prezente in cadrul institutional mai larg care a dus la aparitia acestor forme de manifestare, ele sunt invariabil

prezente si in initiativele, manifestarile de mai mica anvergura sau divergente.

Aceasta carte te va provoca sa iei in considerare efectuarea unor schimbari de o mai mare importanta in modul in care

iti practici credinta. Modificarea modului in care ne inchinam nu este o sarcina usoara. Cand se sugereaza schimbari

semnificative ale “sfintelor traditii”, din toate partile se aud strigate de “Erezie!”. Aceste proteste se datoreaza in mare

masura necunoasterii adevaratelor fundamente ale credintei.

Si aici intervine aceasta carte. Mai degraba decat sa incurajeze rezistenta continua la inovatiile metodologice, este

timpul ca trupul lui Hristos sa se racordeze la Cuvantul lui Dumnezeu si la istoria bisericii pentru a dobandi o mai buna

intelegere a ceea ce am putea si ar trebui sa facem — dar si a lucrurilor pe care nu putem, sau n-ar trebui sa le facem.

Autorii acestei carti iti pot spune, din experienta, ca o astfel de calatorie este cel putin revelatoare. Daca vei petrece timp

cercetand Cuvantul lui Dumnezeu pentru a descoperi originea celor mai comune practici ale bisericilor conventionale, foarte

greu vei gasi asa ceva. Daca vei merge mai departe cu cercetarea si vei studia istoria acestor practici, vei descoperi curand

ca cele mai multe obiceiuri religioase sunt initiative omenesti. De fapt, foarte probabil vei descifra un tipar al felului in care noi

“facem biserica” in zilele de azi: daca practicam un obicei bisericesc sau altul, atunci probabil acesta nu se afla in Biblie si nu

era practicat de biserica primara!

Te surprinde faptul ca cea mai mare parte din ceea ce facem in bisericile de azi nu are precedent in Scriptura? Se includ

aici multe dintre activitatile pe care le desfasuram in cadrul serviciilor bisericesti, educatia si ordinarea lucratorilor, lucrarea

cu tinerii, metodele de strangere de fonduri pentru lucrare, felul in care e folosita muzica in biserici, chiar si ideea de cladire

de biserica. Au existat trei perioade istorice in care practicile obisnuite crestine au trecut prin schimbari: perioada

constantiniana, cei cativa zeci de ani ai Reformei protestante si perioada de treziri din secolele al optsprezecelea si al

nouasprezecelea. Dar, dupa cum vei vedea, acele schimbari au fost initiate de urmasi pasionati dar adesea gresit informati

ai lui Hristos. Credinciosii din acele perioade s-au lasat dusi de val, adoptand perspective si practici noi pe care le-au pastrat

multa vreme. De fapt atata vreme incat acum probabil avem impresia ca aceste obiceiuri sunt biblice la originea lor.

Nu e surprinzator ca, dupa ce am schimbat modelul biblic de biserica, am devenit adeptii argumentatiei textuale in

favoarea preconceptiilor noastre. Argumentatia textuala este practica luarii unor versete din Scriptura disparate, fara legatura

unul cu celalalt, adesea extrase din context, pentru a “dovedi” ca pozitia noastra este conforma cu Biblia. Citind aceasta

carte, vei fi uimit sa descoperi cate din practicile dragi noua sunt departe de a fi biblice.

Dar oare conteaza cum practicam credinta, cata vreme activitatile in discutie ii fac pe oameni sa-L iubeasca si sa-L

asculte pe Dumnezeu? Exista un mare numar de dovezi care ne arata ca aceste perspective, reguli, traditii, asteptari,

presupuneri si practici adesea impiedica dezvoltarea credintei. Sunt si situatii in care acestea sunt realmente bariere in calea

intalnirii dintre noi si Dumnezeul Cel viu. Modul in care ne practicam credinta poate sa ne afecteze credinta insasi.

Sa insemne asta ca trebuie sa ne intoarcem la Biblie si sa facem totul exact asa cum au facut ucenicii intre anii 30 si

60? Nu. Schimbarile sociale si culturale din ultimii doua mii de ani au facut imposibila imitarea modului de viata religios al

bisericii primare. Spre exemplu, noi azi folosim telefoane celulare, conducem automobile, folosim incalzire centrala si aer

conditionat. Crestinii primului secol nu se bucurau de niciuna din aceste comoditati. De aceea aderarea la principiile Noului

Testament nu inseamna neaparat si reeditarea modului de viata al bisericii primului secol. Altfel, ar trebui sa ne imbracam

cum se imbracau credinciosii primului secol, in toga si sandale!

De asemenea, doar pentru ca o practica este luata din cultura in care traim, nu inseamna neaparat ca e rea in sine, cu

toate ca e bine sa avem discernamant. Dupa cum nota si Frank Senn: “Nu putem evita aducerea culturii noastre in biserica

odata cu noi; ea face parte din insasi fiinta noastra. Insa trebuie sa distingem intre acele influente culturale care contribuie la

integritatea inchinarii noastre si acelea care ne abat de la ea.”

Este in interesul nostru sa cercetam Cuvantul lui Dumnezeu petru a identifica principiile esentiale si a reconstitui etosul

bisericii primare in vederea implementarii acestor elemente in viata noastra. Dumnezeu ne-a lasat o mare libertate de

actiune privind metodele folosite pentru a-L cinsti si a intra in legatura cu El. Libertate mare, insa nu totala. In stradania

noastra de a fi oameni smeriti ce cauta esenta voii Sale, e recomandabil sa avem mare grija. Scopul nostru este sa fim fideli

planului Sau, ca sa putem deveni poporul pe care El si-l doreste si pentru ca biserica sa fie pe de-a-ntregul ceea ce El a

chemat-o sa fie.

Pregateste-te, deci, de o trezire brutala cand vei vedea cat de abatute de la ce ar trebui sa fie sunt practicile noastre

religioase. Stii, probabil, ca avioanele de azi folosesc sisteme computerizate foarte sofisticate pentru a le orienta in mod

constant in timpul zborului. Spre exemplu, in timpul unei curse de la Los Angeles la New York sunt efectuate mii de corectii

pentru a asigura inscrierea avionului pe pista de aterizare corecta. Fara aceste corectii ale cursului de zbor, chiar si o deviere

de doar un procent de la planul initial de zbor ar determina o aterizare a avionului intr-o alta tara! Biserica de azi este ca un

avion cu reactie care nu mai are capacitatea corectarii cursului de zbor. O mica schimbare ici, o mica deviere colo, o

modificare neglijabila dincolo, o ajustare abia perceptibila altundeva — si inainte sa-ti dai seama, intregul proiect capata o

noua infatisare!

Iti vine greu sa crezi ca asa stau lucrurile? Atunci te incurajam sa intreprinzi propria ta cercetare. Coautorul acestei carti,

Frank Viola, a petrecut multi ani cercetand datele istorice pentru a afla cum a ajuns biserica pe cararea stramba pe care se

gaseste azi. Referintele calatoriei sale iti stau la dispozitie in fiecare capitol. Daca esti sceptic — si noi incurajam scepticismul

sanatos care duce la aflarea adevarului — atunci studiaza si afla tu insuti ce s-a intamplat de-a lungul timpului. Pentru ca

merita! Viata ta este un dar al lui Dumnezeu si trebuie traita pentru Dumnezeu. Mai mult de-atat, biserica este una dintre cele

mai profunde pasiuni ale lui Dumnezeu. Lui Ii pasa de bunul mers al ei si de felul in care ea se exprima pe pamant. Prin

urmare, a intelege cum am ajuns de la biserica primara la biserica de azi, precum si ce decizii se impun a fi luate in

consecinta, sunt doua lucruri extrem de importante.

Orice autor bun scrie ca sa determine o schimbare pozitiva, semnificativa. La fel am facut si noi, in aceasta carte. Vrem

sa fii informat cu privire la Cuvantul lui Dumnezeu si la istoria bisericii. Vrem sa te gandesti cu mare atentie si in lumina

Scripturii la felul in care iti practici credinta impreuna cu alti crestini si am vrea sa influentezi si pe altii sa inteleaga ceea ce te

va calauzi Dumnezeu sa descoperi. Parte a provocarii de a trai in acord cu perspectiva biblica asupra lumii este corelarea

propriei tale vieti spirituale cu intentiile lui Dumnezeu asa cum sunt ele subliniate in Biblie. Ne rugam ca aceasta carte sa te

ajute sa-ti faci partea ta in indreptarea cararilor strambe pe care a apucat-o biserica zilelor noastre.

Recenzii

Nu există recenzii până acum.

Numai clienții autentificați care au cumpărat acest produs pot lăsa o recenzie.